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This highly abstract fertility bust, characterized by a prominent belly, is sculpted from clay and measures just 10.5 cm in height. Its pyramid-shaped head, minimalist in design, features a diamond-shaped face with protruding eyes, often adorned with iron rings in the ears and nose. The torso and neck are either cylindrical or rectangular, with short extremities, and the overall form is marked by angular and abstract lines, depicting a figure in bust with a protruding abdomen.

Zande artists are known for creating small, roughly finished human and animal figures with simplified features and enlarged heads. These sculptures were used by the religious Mani cult, which celebrated the significance of women and utilized figurines called Yanda. The society's leader would infuse the Yanda with power by blowing smoke over it and applying a paste.

This specific piece bears the collection number 394 from the collection of Baudouin de Grunne (1917-2011) of Wezembeek-Oppem, Belgium. De Grunne began collecting African art in 1955, amassing an important collection, many pieces of which have been featured in various catalogues and publications. He was one of the early collectors of African clay objects, some of which are now housed at the Foundation Dapper in Paris (Interview: Galerie Magazine, #2, May 1985:71-80).

The Zande people originated from military conquests beginning around the first half of the eighteenth century, led by two distinct dynasties: the Vungara and the Bandia. While similar in organization, these dynasties differed in their origins and political strategies. Their success was attributed to effective political and military structures rather than technological advancements. Today, they remain a recognized aristocracy in the areas they once dominated.

Cultural influences on the Zande are believed to have come from the Mangbetu, a neighboring group to the south of the Uele River, with whom the Zande had interactions but never conquered. Sporadic encounters with Arab traders began in the late eighteenth century, resulting in the acquisition of firearms but without substantial Arab cultural influence. The first European explorers arrived in the 1860s, and by the late nineteenth century, the Zande found themselves under the rule of three colonial powers—Belgian, French, and Anglo-Egyptian—which established borders that have since been inherited by the modern successor states.

For more information on the Zande, see: Grootaers, Jan-Lodewijk (ed.), "Ubangi. Art and Cultures from the African Heartland," Brussels: Fonds Mercator, 2007.

Ce buste de fertilité très abstrait, caractérisé par un ventre proéminent, est sculpté en argile et ne mesure que 10,5 cm de hauteur. Sa tête en forme de pyramide, au design minimaliste, présente un visage en losange avec des yeux saillants, souvent ornée d'anneaux en fer aux oreilles et au nez. Le torse et le cou sont soit cylindriques, soit rectangulaires, avec des membres courts, et l'ensemble est marqué par des lignes angulaires et abstraites, représentant une figure en buste avec un abdomen proéminent.

Les artistes Zandé sont connus pour créer de petites figurines humaines et animales, grossièrement finies, avec des traits simplifiés et des têtes élargies. Ces sculptures étaient utilisées par le culte religieux Mani, qui célébrait l'importance des femmes et utilisait des statuettes appelées Yanda. Le chef de la société imprégnait la Yanda de pouvoir en soufflant de la fumée dessus et en appliquant une pâte.

Cette pièce particulière porte le numéro de collection 394 de la collection de Baudouin de Grunne (1917-2011) de Wezembeek-Oppem, Belgique. De Grunne a commencé à collectionner l'art africain en 1955, constituant une collection importante, dont de nombreuses pièces ont été publiées dans divers catalogues et ouvrages. Il fut l'un des premiers collectionneurs d'objets en argile africains, dont certains sont aujourd'hui conservés à la Fondation Dapper à Paris (Interview : Galerie Magazine, n°2, mai 1985 : 71-80).

Le peuple Zandé est issu de conquêtes militaires commencées vers la première moitié du XVIIIe siècle, menées par deux dynasties distinctes : les Vungara et les Bandia. Bien que similaires dans leur organisation, ces dynasties différaient par leurs origines et stratégies politiques. Leur succès était attribué à des structures politiques et militaires efficaces plutôt qu'à des avancées technologiques. Aujourd'hui, elles constituent encore une aristocratie reconnue dans les régions qu'elles ont autrefois dominées.

On pense que les influences culturelles sur les Zandé proviennent des Mangbetu, un groupe voisin au sud de la rivière Uele, avec lequel les Zandé ont eu des interactions sans jamais les conquérir. Des rencontres sporadiques avec des marchands arabes ont commencé à la fin du XVIIIe siècle, aboutissant à l'acquisition d'armes à feu, mais sans influence culturelle arabe notable. Les premiers explorateurs européens sont arrivés dans les années 1860, et vers la fin du XIXe siècle, les Zandé se sont retrouvés sous le contrôle de trois puissances coloniales — belge, française et anglo-égyptienne — qui ont établi des frontières héritées par les États successeurs modernes.

Pour plus d'informations sur les Zandé, voir : Grootaers, Jan-Lodewijk (éd.), "Ubangi. Art and Cultures from the African Heartland", Bruxelles : Fonds Mercator, 2007.

Deze zeer abstracte vruchtbaarheidsbuste, gekenmerkt door een prominente buik, is gemaakt van klei en meet slechts 10,5 cm in hoogte. De piramidevormige kop, minimalistisch van ontwerp, heeft een ruitvormig gezicht met uitstekende ogen, vaak versierd met ijzeren ringen in de oren en neus. De romp en nek zijn cilindrisch of rechthoekig, met korte ledematen, en de algehele vorm wordt gekenmerkt door hoekige en abstracte lijnen, waarbij een figuur in buste met een uitstekende buik wordt afgebeeld.

Zande-kunstenaars staan bekend om het maken van kleine, grof afgewerkte menselijke en dierlijke figuren met vereenvoudigde kenmerken en vergrote hoofden. Deze sculpturen werden gebruikt door de religieuze Mani-cultus, die de betekenis van vrouwen vierde en beeldjes gebruikte die Yanda werden genoemd. De leider van de gemeenschap doordrenkte de Yanda met kracht door er rook overheen te blazen en er een pasta op aan te brengen.

Dit specifieke stuk draagt het collectienummer 394 uit de collectie van Baudouin de Grunne (1917-2011) uit Wezembeek-Oppem, België. De Grunne begon in 1955 met het verzamelen van Afrikaanse kunst en bouwde een belangrijke collectie op, waarvan veel stukken zijn opgenomen in diverse catalogi en publicaties. Hij was een van de eerste verzamelaars van Afrikaanse kleiobjecten, waarvan sommige nu zijn ondergebracht in de Fondation Dapper in Parijs (Interview: Galerie Magazine, #2, mei 1985:71-80).

Het Zande-volk ontstond uit militaire veroveringen die begonnen rond de eerste helft van de achttiende eeuw, geleid door twee verschillende dynastieën: de Vungara en de Bandia. Hoewel ze qua organisatie op elkaar leken, verschilden deze dynastieën in hun oorsprong en politieke strategieën. Hun succes was te danken aan effectieve politieke en militaire structuren in plaats van technologische vooruitgang. Vandaag de dag vormen ze nog steeds een erkende aristocratie in de gebieden die ze ooit domineerden.

Culturele invloeden op de Zande zouden afkomstig zijn van de Mangbetu, een naburige groep ten zuiden van de Uele-rivier, waarmee de Zande interacties hadden maar die ze nooit hebben veroverd. Sporadische ontmoetingen met Arabische handelaren begonnen aan het einde van de achttiende eeuw, wat resulteerde in de verwerving van vuurwapens, maar zonder noemenswaardige Arabische culturele invloed. De eerste Europese ontdekkingsreizigers arriveerden in de jaren 1860, en tegen het einde van de negentiende eeuw kwamen de Zande onder de heerschappij van drie koloniale mogendheden - Belgisch, Frans en Anglo-Egyptisch - die grenzen bepaalden die sindsdien zijn overgenomen door de moderne opvolgerstaten.

Voor meer informatie over de Zande, zie: Grootaers, Jan-Lodewijk (red.), "Ubangi. Art and Cultures from the African Heartland," Brussel: Fonds Mercator, 2007.

Diese stark abstrakte Fruchtbarkeitsbüste, die durch einen hervorstehenden Bauch gekennzeichnet ist, wurde aus Ton gefertigt und misst nur 10,5 cm in der Höhe. Der pyramidenförmige Kopf, minimalistisch gestaltet, weist ein rautenförmiges Gesicht mit hervortretenden Augen auf, das häufig mit Eisenringen an den Ohren und der Nase verziert ist. Der Rumpf und der Hals sind entweder zylindrisch oder rechteckig, mit kurzen Gliedmaßen, und die Gesamtform ist durch kantige und abstrakte Linien geprägt, die eine Figur in Büstenform mit hervorstehendem Bauch darstellen.

Die Zande-Künstler sind bekannt dafür, kleine, grob gearbeitete menschliche und tierische Figuren mit vereinfachten Merkmalen und vergrößerten Köpfen herzustellen. Diese Skulpturen wurden vom religiösen Mani-Kult verwendet, der die Bedeutung der Frauen feierte und Figuren namens Yanda nutzte. Der Anführer der Gemeinschaft verlieh der Yanda Kraft, indem er Rauch darüber blies und sie mit einer Paste einrieb.

Dieses spezielle Stück trägt die Sammlungsnummer 394 aus der Sammlung von Baudouin de Grunne (1917–2011) aus Wezembeek-Oppem, Belgien. De Grunne begann 1955 mit dem Sammeln afrikanischer Kunst und baute eine bedeutende Sammlung auf, von der viele Stücke in verschiedenen Katalogen und Publikationen vorgestellt wurden. Er war einer der ersten Sammler afrikanischer Tonobjekte, von denen einige heute in der Fondation Dapper in Paris untergebracht sind (Interview: Galerie Magazine, Nr. 2, Mai 1985: 71-80).

Das Volk der Zande entstand aus militärischen Eroberungen, die um die erste Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts begannen und von zwei verschiedenen Dynastien angeführt wurden: den Vungara und den Bandia. Obwohl sie in ihrer Organisation ähnlich waren, unterschieden sich diese Dynastien in ihrer Herkunft und ihren politischen Strategien. Ihr Erfolg war auf effektive politische und militärische Strukturen zurückzuführen, nicht auf technologische Fortschritte. Heute bilden sie noch immer eine anerkannte Aristokratie in den Gebieten, die sie einst beherrschten.

Es wird angenommen, dass die kulturellen Einflüsse auf die Zande von den Mangbetu stammen, einer benachbarten Gruppe südlich des Uele-Flusses, mit denen die Zande in Kontakt standen, die sie jedoch nie eroberten. Sporadische Begegnungen mit arabischen Händlern begannen Ende des achtzehnten Jahrhunderts, was zur Beschaffung von Schusswaffen führte, jedoch ohne wesentliche kulturelle Einflüsse der Araber. Die ersten europäischen Entdecker kamen in den 1860er Jahren, und gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts gerieten die Zande unter die Herrschaft von drei Kolonialmächten – Belgien, Frankreich und Anglo-Ägypten –, die Grenzen festlegten, die bis heute von den modernen Nachfolgestaaten übernommen wurden.

Weitere Informationen zu den Zande finden Sie in: Grootaers, Jan-Lodewijk (Hrsg.), "Ubangi. Art and Cultures from the African Heartland," Brüssel: Fonds Mercator, 2007.