This majestic bronze statue, depicting a woman kneeling on her heels with her arms crossed over her chest, embodies, through its architectural clarity and sculptural refinement, the millennial heritage of Malian statuary.

Its origin is believed to date back to the proto-Dogon civilizations. All evidence suggests that this remarkable piece, marked by great sensitivity and dramatic intensity, finds its lineage in the ancient bronzes of Djenné. Every detail—whether in its proportions, surface treatment, or facial expressiveness—reflects a mastery of art and profound evocative power.

The choice of material is complemented by specific stylistic features, such as the triangular nose, strictly parallel lips, a topknot resembling a serpent, and a surface intricately engraved with circular motifs. However, given the fragmented understanding of Dogon mythology, interpreting this work remains complex and opens the door to many hypotheses.

In Dogon iconography, the serpent often symbolizes figures of authority, such as kings, queens, or leaders capable of commanding these creatures. Statues adorned with serpents are thought to represent founding ancestors to whom sacrifices were offered. This masterpiece, rich in symbolism, illustrates both a unique artistic sensitivity and a profound connection to cultural traditions.

Cette majestueuse statue en bronze, représentant une femme agenouillée sur ses talons, les bras croisés devant la poitrine, incarne, par sa clarté architecturale et son dépouillement sculptural, l’héritage millénaire de la statuaire malienne.

Son origine remonterait aux civilisations proto-Dogon. Tout porte à croire que cette remarquable œuvre, marquée par une grande sensibilité et une intensité dramatique, trouve sa filiation dans les anciens bronzes de Djenné. Chaque détail, qu’il s’agisse des proportions, du traitement de la surface ou de l’expressivité du visage, témoigne d’un art maîtrisé et profondément évocateur.

Le choix du matériau se conjugue ici à des caractéristiques stylistiques précises, telles que le nez triangulaire, les lèvres strictement parallèles, le chignon sommital évoquant un serpent, et la surface finement gravée de motifs circulaires. Cependant, la compréhension des mythes Dogon étant fragmentaire, l’interprétation de cette œuvre reste complexe et donne lieu à de nombreuses hypothèses.Dans l’iconographie Dogon, le serpent symbolise souvent des figures de pouvoir, tels les rois, reines ou chefs capables de commander ces créatures. Les statues ornées de serpents représenteraient des ancêtres fondateurs auxquels étaient dédiés des sacrifices. Ce chef-d’œuvre, riche en symbolisme, illustre à la fois une sensibilité artistique unique et un profond ancrage dans les traditions culturelles.

Dit majestueuze bronzen beeld, dat een vrouw toont die op haar hielen knielt met de armen gekruist over haar borst, belichaamt door zijn architecturale helderheid en sculpturale verfijning het eeuwenoude erfgoed van de Malinese beeldhouwkunst.

De oorsprong ervan zou teruggaan tot de proto-Dogonbeschavingen. Alles wijst erop dat dit opmerkelijke kunstwerk, gekenmerkt door grote gevoeligheid en dramatische intensiteit, zijn oorsprong vindt in de oude bronzen beelden van Djenné. Elk detail, of het nu gaat om de verhoudingen, de bewerking van het oppervlak of de expressiviteit van het gezicht, getuigt van een meesterlijke beheersing van de kunst en een diep evocatieve kracht.

De materiaalkeuze wordt hier gecombineerd met specifieke stilistische kenmerken, zoals de driehoekige neus, de strikt parallelle lippen, een bovenste knot die een slang voorstelt, en een oppervlak dat fijn is gegraveerd met cirkelvormige patronen. Gezien de fragmentarische kennis van de Dogonmythologie blijft de interpretatie van dit werk echter complex en leidt het tot vele hypothesen.

In de Dogoniconografie symboliseert de slang vaak figuren van autoriteit, zoals koningen, koninginnen of leiders die deze wezens konden beheersen. Beelden versierd met slangen zouden voorouderlijke stichters vertegenwoordigen aan wie offers werden gebracht. Dit meesterwerk, rijk aan symboliek, weerspiegelt zowel een unieke artistieke gevoeligheid als een diepe verbondenheid met culturele tradities.

Diese majestätische Bronzestatue, die eine Frau zeigt, die auf ihren Fersen kniet und die Arme über der Brust verschränkt, verkörpert durch ihre architektonische Klarheit und skulpturale Schlichtheit das jahrtausendealte Erbe der malischen Bildhauerkunst.

Ihre Herkunft wird auf die proto-Dogon-Zivilisationen zurückgeführt. Alles deutet darauf hin, dass dieses bemerkenswerte Kunstwerk, geprägt von großer Sensibilität und dramatischer Intensität, in der Tradition der antiken Bronzen von Djenné steht. Jedes Detail – sei es die Proportionen, die Bearbeitung der Oberfläche oder der Ausdruck des Gesichts – zeugt von meisterhafter Kunstfertigkeit und tiefgreifender Ausdruckskraft.

Die Materialwahl wird hier durch spezifische stilistische Merkmale ergänzt, wie die dreieckige Nase, die streng parallelen Lippen, den schlangenförmigen Haarknoten und eine fein gravierte Oberfläche mit kreisförmigen Mustern. Aufgrund der fragmentarischen Kenntnis der Dogon-Mythologie bleibt die Interpretation dieses Werkes jedoch komplex und Anlass für viele Hypothesen.

In der Dogon-Ikonographie symbolisiert die Schlange oft Autoritätsfiguren wie Könige, Königinnen oder Anführer, die die Macht hatten, diese Kreaturen zu beherrschen. Statuen mit Schlangendarstellungen repräsentieren vermutlich Gründervorfahren, denen Opfer dargebracht wurden. Dieses Meisterwerk, reich an Symbolik, vereint eine einzigartige künstlerische Sensibilität mit einer tiefen Verwurzelung in kulturellen Traditionen.